Mateo 1-13

Analizar

Reflexiona

Cuando hayas visto el video, tómate un tiempo para reflexionar sobre estas preguntas.

1. ¿Cómo resumirías el mensaje del video de resumen con tus propias palabras?
2. ¿Cómo te motivó o amplió este video tu comprensión del Evangelio de Mateo?
3. ¿Por qué crees que Jesús comenzó su ministerio público bautizándose?

Profundiza

El Evangelio de Mateo fue escrito para mostrar que Jesús no es sólo otro profeta o rey. Él es el profeta-sacerdote-rey supremo que el pueblo había estado esperando. Jesús cumplió todo lo que Moisés predijo y es el Rey que fue prometido para rescatar a Israel. Jesús es quien restaura a la humanidad al jardín y a la presencia de Dios. Y aún más, Jesús es Dios con nosotros. Él es el lugar donde el Cielo y la Tierra se superponen de forma permanente. Una de las muchas maneras en que Mateo compartió esta verdad fue relatando el bautismo de Jesús.

El bautismo es la representación de lo que significa ser rescatado de las aguas de la muerte para entrar a la vida de la nueva creación. La práctica del bautismo se ve a través de toda la historia de la Biblia, así que cuando Jesús se bautiza, se alude a muchos de los eventos bautismales de la Biblia hebrea, que encuentran su principal significado en esta importante escena. El bautismo de Jesús es el comienzo de una nueva creación. Él es la suprema arca de Noé, donde podemos ser salvos y comenzar de nuevo. Él es el nuevo Moisés que nos rescató de la esclavitud y nos hizo libres. Él es el nuevo Josué que podemos seguir para llegar a las promesas de Dios. Todo lo que Jesús hizo cuando pasó por el violento diluvio de caos en su crucifixión abrió el camino para que todos los que confían en él puedan entrar a la vida de la nueva creación que él ofrece. Él es el lugar donde la vida puede florecer y donde reposa el agrado de Dios.

Exploremos cómo esas alusiones del Antiguo Testamento son evidentes en el relato del Evangelio de Mateo sobre el bautismo de Jesús.

Lee: Mateo 3:5-17

1. ¿Cómo coincide la ambientación del bautismo de Jesús con la historia que se encuentra en Josué 1:1-4 y 3:13-17? ¿Qué otras similitudes notas entre estas dos historias?
2. Estudia Mateo 3:16 a la luz del segundo y tercer día del relato de la creación (véase Génesis 1:2 y 1:6-13). ¿Qué similitudes observas?
3. Ahora, a la luz de Génesis 1:6-13, revisa las palabras de Juan el Bautista en Mateo 3:7-10. En el tercer día de la creación, Dios hizo tierra que podía dar fruto. ¿Cómo se conecta el arrepentimiento que da fruto con la participación en el bautismo de Jesús? ¿De qué otras formas se relaciona el tercer día con el bautismo de Jesús (ver Mateo 16:21, Romanos 6:1-7)?
4. Lee Mateo 3:16 a la luz de lo que sucedió tras el evento de des-creación del diluvio (ver Génesis 8:6-12). ¿Qué le comunicó a Noé lo que hizo la paloma? ¿De qué manera la paloma del bautismo de Jesús aportó un mensaje similar? ¿Cómo crees que la buena noticia de un nuevo comienzo se relaciona con el mensaje específico que la voz celestial pronunció sobre Jesús en Mateo 3:17?
5. Convierte tus reflexiones en una oración. Expresa gratitud por lo que Jesús sobrellevó para darte la vida de la nueva creación (2 Corintios 5:14-17). Admite cualquier área de tu vida donde te estés resistiendo al plan de rescate de Jesús. Busca su ayuda y vuelve a comprometerte a dejar atrás lo viejo para seguirlo en la vida nueva.

Para los más curiosos…

Dios con nosotros

Cada relato del evangelio hace énfasis en un ángulo único del tiempo de Jesús en la Tierra. El Evangelio de Mateo deja claro, desde su frase inicial, que Jesús es el cumplimiento y la continuación de las Escrituras hebreas. Él es el Mesías del linaje real de David, es un nuevo Moisés que ha venido para guiar a su pueblo a un nuevo pacto, y él es Dios con nosotros: Emanuel.

Jesús es el Mesías judío esperado por mucho tiempo

Desde el llamado de los discípulos a la Gran Comisión, cada parte de este relato del evangelio les muestra a los lectores que las promesas y profecías que Dios hizo a su pueblo en el Antiguo Testamento se hicieron realidad por medio de Jesús.